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어부와 나무꾼이 대화를 나누는 모습을 그린 회화작품. # 내용 어부와 나무꾼은 굴원(屈原)의 「어부사(漁夫辭)」, 강태공(姜太公)이나 엄자릉(嚴子陵)의 고사(故事) 등에서 보듯이 은일자로 많이 비유되었다. 그것은 어부와 나무꾼이 세속적인 시정(市井)이 아니라 산과 강, 즉 자연에 파묻혀 생활하는 특성에서 기인된 것으로 생각된다. 현재 남아있는 어초문답도는 숙종(肅宗, 재위1674-1720)연간인 17세기 말경에서 18세기 초엽부터 확인된다. 어초문답도를 그린 화가는 문인화가 [홍득구(洪得龜](E0064036 ...

어해도는 물고기와 게 등 바다 생물을 그린 그림이다. 어해도라는 말은 18세기 김창업과 이덕무의 기록에서 처음 사용된다. 어해도에 등장하는 잉어, 쏘가리, 게, 거북 등은 입신양명을 기원하는 의미로 쓰였다. 물고기가 알이 많은 것을 비유하여 부귀와 다산의 의미로도 사용되었다. 18세기 이후 어해도는 중국과 달리 화훼, 산수가 결합되거나 병풍으로 제작되었다. 이는 어해도가 길상의 의미를 지닌 선물이나 집안의 장식으로 사용되었기 때문이다. 대표 작품으로는 김인관의 「어해도」나 장한종의 「어해도」 8폭 병풍 등을 들 수 있다.

일제강점기 「소년상」·「좌상」 등의 작품을 그린 화가. # 개설 서울 출생. 1929년 서울 주교공립보통학교를 마치고 중앙청년학교에 입학해 김종태(金鍾泰)에게 유화를 배우면서 그림을 시작하였다. 중앙청년학교를 중퇴한 뒤 「소년상」(1932), 「좌상」(1933) 등의 유화작품을 발표하면서 서양화단에 진출했다. # 생애 및 활동사항 1931년 서화협회전람회(약칭 협전)와 1937년 조선미술전람회(약칭 선전)에서 입선하였다. 1936년부터 1938년에는 같은 청년 유화가들인 홍순문(洪淳文), 송정훈(宋政勳), 최규만(崔奎晩), ...

조선후기 「묘길상도」, 「죽서루도」, 「백악산도」 등의 작품을 그린 화가. # 내용 본관은 영월(寧越). 자는 경지(敬之), 호는 관호(觀湖). 가계(家系)나 행적이 알려져 있지 않다. 산수에 능하였으며 특히 조선 후기의 전통을 계승한 진경산수(眞景山水)를 즐겨 그렸다. 현존하는 그의 진경산수 작품으로는 국립중앙박물관 소장의 「묘길상도(妙吉祥圖)」와 「죽서루도(竹西樓圖)」, 간송미술관 소장의 「백악산도(白岳山圖)」 등이 알려져 있다. 「백악산도」에 보이는 묵법(墨法)이나 수지법(樹技法) 등에서 정선(鄭敾)의 영향이 간취되 ...

「에르블레의 풍경」은 임용련이 1930년에 그린 유화이다. 카드 보드에 유채로 그렸으며, 크기는 세로 24.2㎝, 가로 33㎝이다. 임용련은 일제강점기 서구에 직접 유학하여 서양화를 배운 희귀한 작가군에 속한다. 이 그림은 임용련이 프랑스에 머물면서 그린 것으로 추측된다. 작은 하드보드지에 즉석에서 빠르게 풍경을 스케치한 것이다. 전경의 주택은 비교적 자세히 묘사하였으나 원경의 강물과 나무, 하늘 등은 몇 번의 붓질로 간단히 묘사하면서도 매우 능숙하게 색채의 미묘한 변화를 포착해냈다. 임용련은 납북 후 생사불명되어 남아있는 작품 수가 극히 적다.

전북대학교 박물관에 있는 조선 후기의 목판 석가여래유적도(釋迦如來遺適圖). # 개설 1812년(순조12) 지리산 화엄사 안국암(安國庵)에서 개간(開刊)하였다. 크기는 세로 33㎝, 가로 75㎝, 두께 5㎝로, 1977년 전라북도(현, 전북특별자치도) 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 부처의 발바닥 형상을 그리거나 조각한 것을 불족적(佛足跡)이라 한다. 앞판의 불족적에는 11개의 문양(千輻輪, 卍字, 螺, 雙魚, 網縵, 梵王頂, 寶劍, 通身, 象牙華, 花甁, 月王)이 있으며 뒷판에는 염주도가 새겨져 있다 ...

서양화가 이인성이 1934년에 그린 수채화. # 개설 캔버스에 과슈. 가로 89.5㎝, 세로 71㎝. 삼성미술관 리움 소장. 일제강점기 각종 공모전에서 이름을 날렸던 이인성이 1934년 제15회 제국미술전람회(帝國美術展覽會 : 일본의 관전, 이하 제전으로 약칭)에서 입선한 수채화이다. # 내용 어느 부유한 집의 실내를 그린 작품으로, 창밖으로 푸른 하늘이 시원스럽게 펼쳐지고 실내에는 여러 가지 크고 작은 화초와 테이블, 의자 등이 배치된 짜임새 있는 구성이 돋보인다. 화면은 초록색 관엽 식물을 중심으로 창틀과 기둥에 의해 ...

전라남도 여수시 중흥동 흥국사에 있는 조선 후기의 괘불탱. # 개설 2002년 보물로 지정되었다. 삼베 바탕에 채색. 세로 12.71m, 가로 9.92m. 비현(丕賢) 등 3명의 금어(金魚: 불화에 숙달된 畵僧)와 10명의 편수(片手) 등 총 13명이 1759년(영조 35)에 제작하였다. 비현 일파는 당시 선암사와 흥국사를 중심으로 전라남도에서 활약하던 일류 화공 집단이었다. 이들이 참가한 선암사 석가모니불괘불탱(1753년 작), 금탑사 삼세불괘불탱(1778년 작), 만연사 영산회괘불탱(1793년 작)은 참고할 만하다. 왕과 왕 ...

여수 흥국사 대웅전 관음보살 벽화는 전라남도 여수시 중흥동 흥국사 대웅전에 있는 조선 후기 벽화이다. 종이 위에 채색해 그린 불화를 다시 토벽의 벽면 위에 붙이는 형식으로 제작하였다. 관음보살은 백의를 입은 채 반가좌한 모습으로 연꽃 대좌 위에 앉아 있고 아래쪽에 합장한 모습의 선재동자가 있다. 선재동자가 선지식을 물으러 온 형식을 취하고 있는데 일반적으로 관음보살도의 배경이 되는 바위 표현 대신 파도 위에 솟아오르는 연꽃 대좌가 묘사되어 있다. 불전의 조성 시기가 1624년인 점에 미루어 보아 이 벽화는 17세기 이후에 조성된 것으로 추정할 수 있다.

전라남도 여수시 영축산(靈鷲山) 남서쪽 기슭에 있는 대한불교 조계종 제19교구 본사 화엄사의 말사인 흥국사에 봉안된 삼장보살도. # 구성 및 형식 천상과 지상, 지하의 교주로 신앙되는 세 보살을 천장 · 지지보살도와 지장보살도로 각각 나누어 2폭 형식으로 조성된 삼장보살도이다. 화기를 통해 1741년(영조 17)에 제작되었음을 알 수 있다. 천장 · 지지보살도는 세로 215.0㎝, 가로 292.0㎝, 지장보살도는 세로 212.0㎝, 가로 171.5㎝ 크기의 비단 바탕에 각각 채색을 베푼 그림이다. 2009년 3월 20일에 전라남 ...

전라남도 여수시 영축산(靈鷲山) 남서쪽 기슭에 있는 대한불교 조계종 제19교구 본사 화엄사의 말사인 흥국사에 있는 제석도. # 구성 및 형식 제석천을 주존으로 하는 제석천도와 호법신들을 그린 천룡도를 별도로 제작하여 2폭이 1조를 구성하는 형식으로 제작된 작품이다. 화기를 통해 1741년(영조 17)에 제작되었음을 알 수 있다. 크기는 세로 129.0㎝, 가로 115.5㎝의 비단 바탕에 채색을 베푼 불화로, 2009년 3월 20일에 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 부처님의 정법(正法)을 수호 ...

1919년 즈음에 한국에서 활동하던 일본 화가들의 단체. # 개설 및 설립목적 일본인 내한 화가의 대표적 인물인 시미즈 토운(淸水東雲, 1869?∼1929?)에게 그림을 배운 문하생들이 결성한 단체로 가토 쇼린[加藤松林]이 중심이 되었다. 여운사는 본래 동일한 이름의 일본 미술 단체가 있었는데 교토에서 활동했던 요코야마 세이키[橫山淸暉]의 사후에 이 지역 화가들의 결속을 다지기 위해 1865년에 결성된 단체인 죠운샤[如雲社]이다. 따라서 한국의 여운사는 교토 출신의 화가인 시미즈 토운과 그의 제자들이 결성한 단체이므로 교토의 ...

나혜석이 여성의 서양화 교육을 위해 1933년에 설립한 미술 교육기관. # 설립목적 양화교육을 통해 전통과 구속으로부터 벗어나, 여성들의 잠재력을 발굴하고 계몽하는 것을 목적으로 설립하였다. # 연원 및 변천 1933년 2월 나혜석(羅蕙錫)은 종로구 수송동 46-15호에 여자미술학사를 개설하고 직접 학생들을 지도했다. 그러나 경영난으로 몇 달 지속하지 못하고 문을 닫았다. # 기능과 역할 여자미술학사에서는 연령제한이나 소양과 상관없이 여성만을 대상으로, 유화ㆍ수채화ㆍ목탄화ㆍ연필화 등의 양화수업을 진행했다. 개설 당시에 ...

경기도 여주시 신륵사길(천송동) 신륵사에 있는 조선시대의 감로왕도. # 내용 1900년 작. 비단 바탕에 채색. 세로 210㎝, 가로 235㎝. 1868년 흥국사 감로왕도에서 비롯된 19세기 중엽 경기 지역 감로왕도와 같은 도상에 의해 제작되었지만 채색법이라든가 인물 표현에서 시대적 차이를 엿보게 한다. 상단에는 7여래가 합장을 한 채 정면을 향하여 나란히 서 있다. 좌·우측에서 아미타삼존 일행과 지장삼존 및 인로왕보살 일행이 구름을 타고 푸른 하늘을 배경으로 내영하는 모습이 묘사되었다. 7여래 아래로는 삼신불번(三身佛幡)을 ...

경기도 여주시 신륵사 극락보전에 봉안된 조선 후기의 삼장보살도. # 개설 2013년 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 173㎝, 가로 280㎝. 삼장보살도는 천장보살 · 지지보살 · 지장보살을 하나의 화폭에 그린 수륙재 불화이다. 신륵사 삼장보살도는 왕실 원찰의 불화답게 20명이나 되는 화승이 참여하여 이전에 제작된 삼장보살도 내용을 모두 소화하여 완성한 조선시대 삼장보살도의 모범이 되는 불화이다. 현재 신륵사 극락보전의 왼쪽 벽에 걸려있고 유리로 보호되어 있다. # 내용 가운데 ...

경기도 여주시 강천면 부평리에 있는 조선 후기의 기록화. # 내용 종이 바탕에 채색. 세로 55㎝, 가로 620㎝. 1992년 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 필자 미상. 1691년(숙종 17) 8월 70세 이상된 노모를 모시고 있는 7명의 시종신(侍從臣: 왕을 모셔 호종(扈從)하던 신하(臣下))이 모친을 위해 올린 경수연의 광경을 담은 기록화이다. 경수연이 치러진 장소는 삼청동의 관아 건물이었다. 연회의 주인공인 7명의 대부인(大夫人)은 병조 판서 민종도(閔宗道)의 모친인 정경부인 김씨(77세), ...

경기도 여주시 신륵사길(천송동)에 있는 공립박물관. # 개설 및 설립목적 1997년 여주군(지금의 여주시)의 역사·문화와 관련된 유물과 자료를 수집·보관·전시하고, 향토사를 조사·연구하여 교육자료로 제공함으로써 향토의식을 함양시키고 군민의 애향심을 고취시키기 위하여 설립되었다. # 연원 및 변천 1997년 5월 9일 신륵사 관광지내 2개의 전시실을 갖춘 여주군향토사료관으로 개관하였고 2000년 10월 9일 문화관광부 제156호 제2종 박물관(사료관)으로 등록되었다. 2010년 4월 24일 전시실 확장공사를 완료하여 총 4개 ...

당나라의 미술사가 장언원이 화사(畵史)와 화론(畵論)을 집성한 예술서. 연구서. # 내용 이 화기는 847년에 저술되었는데 중국역사상 가장 이른 회화백과전서(繪畵百科全書)라는 말도 듣고 있다. 전10권으로 구성되어 있는데, 제1권부터 제3권까지는 중국회화사·회화학·화론 등을 다뤘고, 제4권 이하 제10권까지는 역대화가들의 열전(列傳)을 수록하였다. 자연과 천성의 미(美)를 최고수준으로 삼고 선배(李白·張旭·張璪 등)들의 미학사상을 계통화·이론화한 것이 바로 역대명화기라 하겠다. 내용은 회화의 원류를 논함·그림의 흥폐를 논 ...

1963년에 서양화가 남관이 그린 추상화. # 내용 캔버스에 유채. 세로 97.5㎝, 가로 130.5㎝. 국립현대미술관 소장. 1935년 일본 다이헤이요미술학교[太平洋美術學校]를 졸업한 남관은 1955년 파리로 건너가 당시 그곳에서 열풍을 일으키고 있던 앵포르멜(Informel) 미술의 영향을 받았다. 1968년 귀국할 때까지 파리에서 14년을 보내면서 남관은 완전히 추상미술 작가로 탈바꿈했다. 파리 체류 초기에는 반추상의 작품을 그렸으나 점차 다양한 추상미술을 접하게 되었고, 1960년대를 전후하여 의식의 심연이나 역사의 흔적 ...

「역정감구봉수지도」는 1579년(선조 12) 1639년(인조 17) 정립의 장수를 축하하기 위해 제작된 계회도 형식의 기록물이다. 이 기록물은 진사시에 입격한 동방(同榜) 5인의 자제들이 선친의 동방 가운데 유일하게 생존한 정립(鄭雴)의 84세를 맞아 축하하는 자리에서 비롯되었다. 발문과 7언시에 의하면, 이 모임은 역참이 있었던 증약에서 1637년(인조 17) 음력 11월에 이루어졌고, 좌목에 의하면 족자를 완성한 시기는 모임 2년 후인 1639년으로 보고 있다. 2019년 6월 7일 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.